Культурное наследие является неотъемлемой частью истории и культуры народа. Оно включает в себя традиции, обычаи, язык, искусство, науку и другие аспекты жизни общества. Культурное наследие имеет огромное значение для общества, так как оно помогает сохранить и передать достижения предыдущих поколений, формирует национальную идентичность, является источником вдохновения для современного поколения. Поэтому сохранение и передача культурного наследия — важная задача для каждого общества.
Один из основных способов его сохранения — это его документирование, передача через образование и обучение. Но важным является сохранение и развитие традиций и обычаев. Это может быть как сохранение традиционных праздников и обрядов, так и развитие современных форм культурного творчества. Важно сохранять связь с прошлым.
Что означает слово «преемственность»? Это важная связь между прошлым, настоящим и будущим, когда элементы прошлого сохраняются и переносятся в настоящее. Из рода в род передаются традиции и культурное прошлое.
Как берегут культурный код предков и осуществляется связь различных поколений в агрогородке Тонеж? Рассказала руководитель Тонежского сельского дома культуры и народного фольклорного коллектива «Таняжанка» Тамара Приболовец. Женщине 73 года, но она по-прежнему активна и с широким кругозором.
— Нашу деревню называют соловьиным берегом, а музыкальный коллектив — легендарным. За сохранение музыкального наследия, обычаев и традиций Полесского края у нас есть специальная премия Президента Республики Беларусь. Самой молодой участнице коллектива Татьяне Акулич — 17 лет, а самой старшей Валентине Чернушевич — 80 лет.
Наследие — это невидимая связь между потомками. То есть культура, словно прозрачная, но крепкая нить, тесно связывает нас с тем, что было раньше. Что же относится к нематериальному культурному наследию? Проще говоря, это то, что невозможно потрогать, измерить, законсервировать как музейный предмет или памятник архитектуры, то есть — живое наследие, которое передаётся из поколения в поколение и признаётся важной ценностью.
Все мы знаем, что без памяти нет традиций, без традиций нет культуры, без культуры нет воспитания, без воспитания нет духовности, без духовности нет личности… Эту цепочку можно продолжать бесконечно. Народная культура — кладезь мудрости и опыта, предмет нашей национальной гордости. Именно поэтому мы учим молодое поколение ценить духовное богатство и народную мудрость. Слово «традиция» — исторически сложившиеся и передаваемые из поколения в поколение обычаи, порядки, правила поведения. Для приобщения молодёжи к этнической культуре и традициям относится народное творчество. Детей необходимо знакомить с народным календарём. Он собрал в себя природный круг всех циклов жизнедеятельности человека на земле, вобрав в себя все краски народной жизни, праздники, ремёсла. Это помогает нам построить работу с детьми по естественному циклу, например: осень — сбор урожая, осенние праздники, народное гулянье, за ней зима: Святки, Новый год, Рождество — зимние праздники и обряды, Масленица — проводы зимы и лето. Природа совершает обычный круг жизни.
Через обряды мы передаём значительный объём знаний. В Тонеже зовут весну и «отмыкают» землю праздником «Чырачка». Этот праздник является нематериальной историко-культурной ценностью Беларуси. Молодёжь собирается не только из нашей деревни, но из соседних. Те, кто здесь вырос, приезжают в этот день к себе на родину. Каждая поездка к бабушке для внуков — праздник, но Чырачка — особый день в году. Тонеж существует с 1551 года, с этих лет и живёт обряд. Мы выпекаем птичек, с горы в обнимку катаемся, весну зовём и зиму сжигаем, — рассказывает Тамара Ивановна. — У кого-то Масленица, а у нас — «Чырачка». Обряд, достался нам от далёких предков и сохранился в первозданном виде. И мы свои знания, весь обряд передаём молодому поколению. То есть, учим тому, чему научили нас предки.
Отмечают праздник в последний день Масленицы. «Чырачка» — это птичка, которая прилетает с напоминанием, что пора весну встречать. В Тонеже прообразом обрядовой птички стала уточка. Работа по подготовке к этому празднику всегда очень интересна и увлекательна. Проводится это мероприятие в очень уютной и тёплой обстановке, хотя на улице в это время прохладно и дует холодный ветер.
Субботним вечером женщины неспешно готовят крутое тесто и по образцу из кортона вырезают фигурки птичек. Хвостик трёхконечный, на голове — чубчик, и, конечно, глазки из рябины либо черники. Так появляется главное угощение праздника. Воскресным утром начинается подготовка к шествию на гору за деревней.
Ещё один главный атрибут обряда — ёлка, украшенная самодельными цветами. Зелёная красавица — символ продолжения рода. Украшают её молодые девчушки из Тонежа и приговаривают: «Ой ты, ёлочко, зелена ў бору стояла — шумела, на горе стала — засьяла». Выходя из дома, жители умываются из кадушки талой водой — это на здоровье, чтоб болезнь не прицепилась. Затем выносят ёлочку и чучело зимы.
С песнями участники обряда направляются к Черничевской горе. Главная обрядовая песня — «Ой, чирочка».
Нести ёлочку положено молодому парню — он впереди шествия. Кто постарше — едет на телеге, запряжённой лошадью. Остальные — пешком. Чирочки уложены в корзиночки. Выпечка раздаётся местным жителям, которых встречают по пути. Так это делали ещё наши предки. На горе зачинают первый хоровод, ёлочку отправляют на большой дуб, поближе к небу и солнцу, её должны заметить птицы и сама весна. В разгар веселья устраиваются покатушки с горы. На кострах готовится вкусная еда. На скатерти, которая заслана прямо на земле, все угощаются. На другом кострище сжигается чучело зимы.
— Мы очень трепетно относимся к своим традициям, которые складывались не одно столетие. Преемственность поколений — это нить, которую нельзя разрывать, а связь, которую надо поддерживать, — отметила Тамара Ивановна.
Видим, что традиции организуют связь поколений, на них держится духовно-нравственная жизнь народа. Поэтому так важно хранить то, что было заложено предками.
Анна ЮШКЕВИЧ.
