Мы начинаем серию публикаций о сквернословии под рубрикой «Речь без скверны». В ней мы осветим, чем опасна брань для самого человека и его семьи, почему слово не бывает без последствий и как сохранить чистоту речи в повседневной жизни. «Язык мой — враг мой? О слове, которое оставляет след». На эти темы корреспондент газеты «Светлае жыццё» побеседовала с заместителем председателя отдела образования и катехизации Туровской епархии, настоятелем прихода храма Богоявления в агрогородке Симоничи, протоиереем Иоанном Полыном.
— Чистота речи — это не просто вопрос воспитания. Это вопрос здоровья души, культуры общения и атмосферы, в которой растут наши дети.
Мы настолько привыкли слышать нецензурную брань на улицах, в общественном транспорте, на работе и даже дома, что порой перестали замечать её разрушительное воздействие. Матом выражают раздражение, удивление, радость, недовольство и даже дружеское расположение. Некоторые считают его безобидной привычкой, другие оправдывают крепким словцом эмоциональную разрядку. Но задумываемся ли мы о том, какую цену платим за эту привычку?
Епископ Митрофан (Баданин) в книге «Правда о русском мате» призывает посмотреть на сквернословие гораздо глубже, чем на обычное нарушение речевого этикета. Речь идёт не только о некрасивых словах, но и о нравственной ответственности человека, его внутреннем состоянии и духовной атмосфере, которую он создаёт вокруг себя. Такой взгляд заставляет задуматься: что происходит с человеком, который ежедневно наполняет свою речь грубостью, и что чувствуют те, кто вынужден постоянно её слышать?
Слово обладает удивительной силой. Оно способно поддержать человека в трудную минуту, утешить, примирить и вернуть надежду. Но оно же может унизить, причинить боль, посеять вражду и разрушить доверие.
Особая опасность матерной брани заключается в том, что она нередко становится привычным способом выражения чувств. Человек раздражается — ругается. Недоволен — оскорбляет. Не может убедить — повышает голос и прибегает к унизительным выражениям. Постепенно грубость перестаёт восприниматься как нечто недопустимое.
В книге «Правда о русском мате» епископ Митрофан (Баданин) рассматривает сквернословие с православной точки зрения как явление, противоречащее духовной чистоте человека. В этой системе нравственных ценностей речь неотделима от внутреннего мира: то, что человек постоянно произносит, влияет на его привычки, отношение к окружающим и способность замечать собственную неправоту.
Когда грубое слово становится обыденностью, человек может утратить чувствительность к чужой боли. Ему всё легче оскорбить собеседника и всё труднее остановиться вовремя. Мат словно снижает внутренний порог допустимой грубости: сегодня это резкое выражение, завтра — унижение близкого человека, а послезавтра — уже привычная манера общения.
Разумеется, не каждое ругательство означает, что человек жесток или безнравственен. Но постоянная брань — повод задуматься о том, какие привычки мы в себе укрепляем и какую атмосферу создаём вокруг себя.
Надежда ГУД.
